Sainte Thérèse : la Petite Voie de l'Enfance Spirituelle

Introduction à la spiritualité thérésienne

La jeune carmélite place la sainteté évangélique à la portée de tous en l'inscrivant dans le mode de vie normal.

Son élan missionnaire irradie dans la contemplation la plus authentique qui imprègne toute son incroyable fécondité apostolique.

La Doctrine de Sainte Thérèse

La Petite Voie : confiance totale et abandon

La « petite voie » proposée par Thérèse consiste à libérer le dynamisme de l'espérance à travers la dynamique d'une confiance totale, pour pouvoir arriver au terme du chemin, pour ainsi dire, les mains vides : bien que la créature se soit engagée à exécuter et cultiver toutes les œuvres de l'Amour, les mains ne doivent être comblées que par les œuvres et les mérites de Dieu lui-même.

La Montagne de l'Amour

Pour Thérèse, nous sommes tous appelés à atteindre le sommet de la montagne de l'Amour et les Saints sont ceux qui ont réussi à gravir la montagne dont le sommet se perd dans le ciel.

Thérèse ne s'est jamais interrogée sur le chemin qui l'aurait conduite à la « Montagne de l'Amour » mais s'est laissée conduire par Jésus dans un abandon total.

C'est précisément l'Amour Infini qui, se penchant sur la créature, comble toutes les distances et toutes les œuvres, sauf l'unique œuvre que seule la créature peut accomplir : l'abandon total.

La Miséricorde de Dieu se penche sur notre néant

Ce ne peut être l'homme à gérer la Miséricorde de Dieu, même à travers sa faiblesse ou ses péchés, mais c'est Dieu miséricordieux dans sa nature même qui se penche sur notre néant.

La découverte de Thérèse consiste précisément dans la nécessité de s'abandonner à la Grâce car elle est convaincue que c'est l'Amour qui fait monter et génère les œuvres.

La voie brève : se laisser porter par Jésus

La Montagne de la sainteté est donc une « Montagne d'Amour », qu'il est facile de gravir autant qu'il est facile pour les bras des parents de soulever leurs enfants.

Pour Thérèse, la « voie brève » consiste à être prise dans les bras de Jésus et portée par Lui jusqu'au sommet de la Montagne de l'Amour.

La « petite voie » intuitive par Thérèse est nouvelle du fait d'être incroyablement brève ; tellement immédiate qu'elle n'existe même pas, puisque tout parcours sert à combler une distance.

Dans la petite voie tracée par Thérèse, aucun espace n'est prévu à parcourir, aucun temps à attendre, sinon se laisser saisir ici, maintenant. Cependant, même si la voie est toute de Dieu, la créature doit rechercher continuellement le lieu approprié à la Miséricorde et se placer là où la Miséricorde peut exprimer toute sa plénitude.

En d'autres termes, dans la relation d'Amour telle qu'entendue par Thérèse, même si l'un des deux prenait toute l'initiative, il resterait à l'autre la tâche de s'immerger dans l'intimité qui lui est offerte.

Les cinq principes fondamentaux

En résumé, la doctrine de Thérèse consiste dans les principes suivants :

1. Dieu est Amour Miséricordieux, Sa nature Le porte à se pencher vers tout ce qui est petit et a besoin d'amour.
2. La créature est d'autant plus elle-même qu'elle comprend son propre « néant », c'est-à-dire sa propre pauvreté, sa propre petitesse et sent dans son cœur les désirs infinis de Dieu.
3. La faiblesse, la pauvreté et même le péché ne sont pas un obstacle insurmontable à l'Amour, au contraire parfois ils l'attirent.
4. L'Église est sur terre le « foyer de l'Amour » où se célèbre la rencontre entre le Créateur et la créature.
5. Lorsque la créature se laisse attirer et brûler par l'Amour Infini, elle entraîne avec elle dans son ascension tous ceux que Dieu lui a confiés.

Le fondement trinitaire de la Miséricorde

Thérèse a compris à travers le mouvement charitable de son cœur et à travers le regard de la foi le fondement trinitaire de la Miséricorde.

Le visage du Père et celui du Fils se superposent presque dans son cœur et dans son esprit : elle a compris que la Miséricorde est enracinée dans le mystère même de la nature de Dieu.

Thérèse nous a enseigné que Jésus est non seulement prêt à nous relever, à nous soutenir à chaque chute, mais qu'Il est disposé à éliminer toute notre faiblesse et péché pourvu que nous demandions Son aide.

L'Amour Miséricordieux de Dieu

Thérèse voudrait à la fin nous transmettre l'Amour Miséricordieux de Dieu qui enveloppe tout, comme un océan dans lequel la goutte se perd, comme un abîme où il est doux de précipiter.

Elle a compris que dans les créatures il y a une grande limite « dans le fait de donner de l'amour », mais qu'elles peuvent cependant être toutes « infinies dans le fait de recevoir de l'amour et de se laisser aimer ».

Jean-Paul II sur la Petite Voie

Jean-Paul II à Lisieux (Homélie du 2 juin 1980) :

« Être enfants, devenir comme des enfants veut dire entrer précisément au milieu de la plus grande mission qui traverse le cœur même de l'homme.

Thérèse, elle le savait parfaitement.

Cette mission tire son origine de l'amour éternel du Père. Le Fils de Dieu, en tant qu'homme, de manière visible, 'historique', et l'Esprit Saint, de manière invisible et 'charismatique', l'accomplissent dans l'histoire de l'humanité ».